अथ षट्सप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः
atha ṣaṭsaptatyadhikatriśatatamo 'dhyāyaḥ
ब्रह्मज्ञानं
brahmajñānaṃ
अग्निर् उवाच
agnir uvāca
ब्रह्मज्ञानं प्रवक्ष्यामि संसाराज्ञानमुक्तये
brahmajñānaṃ pravakṣyāmi saṃsārājñānamuktaye
अयमात्मा पर्ं ब्रह्म अहमस्मीति मुच्यते
ayamātmā parṃ brahma ahamasmīti mucyate
देह आत्मा न भवति दृस्यत्वाच्च घटादिवत्
deha ātmā na bhavati dṛsyatvācca ghaṭādivat
प्रसप्ते मरणे देहादात्मान्यो ज्ञायते ध्रुवं
prasapte maraṇe dehādātmānyo jñāyate dhruvaṃ
देहः स चेदव्यवहरेद्विकार्यादिसन्निभः
dehaḥ sa cedavyavaharedvikāryādisannibhaḥ
चक्षुरादीनीन्द्रियाणि नात्मा वै करणं त्वतः
cakṣurādīnīndriyāṇi nātmā vai karaṇaṃ tvataḥ
मनो धीरपि आत्मा न दीपवत् करणं त्वतः
mano dhīrapi ātmā na dīpavat karaṇaṃ tvataḥ
प्राणो ऽप्यात्मा न भवति सुषुप्ते चित्प्रभावतः
prāṇo 'pyātmā na bhavati suṣupte citprabhāvataḥ
जाग्रत्स्वप्ने च चैतन्यं सङ्कीर्णत्वान्न बुध्यते
jāgratsvapne ca caitanyaṃ saṅkīrṇatvānna budhyate
विज्ञानरहितः प्राणः सुषुप्ते ज्ञायते यतः
vijñānarahitaḥ prāṇaḥ suṣupte jñāyate yataḥ
अतो नात्मेन्द्रियं तस्मादिन्त्रियादिकमात्मनः
ato nātmendriyaṃ tasmādintriyādikamātmanaḥ
अहङ्कारो ऽपि नैवात्मा देहवद्व्यभिचारतः
ahaṅkāro 'pi naivātmā dehavadvyabhicārataḥ
उक्तेभ्यो व्यतिरिक्तो ऽयमात्मा सर्वहृदि स्थितः
uktebhyo vyatirikto 'yamātmā sarvahṛdi sthitaḥ
सर्वद्रष्टा च भोक्ता च नक्तमुज्ज्वलदीपवत्
sarvadraṣṭā ca bhoktā ca naktamujjvaladīpavat
समाध्यारम्भकाले च एवं सञ्चिन्तयेन्मुनिः
samādhyārambhakāle ca evaṃ sañcintayenmuniḥ
यतो ब्रह्मण आकाशं खाद्वायुर्वायुतो ऽनलः
yato brahmaṇa ākāśaṃ khādvāyurvāyuto 'nalaḥ
अग्नेरापो जलात्पृथ्वी ततः सूक्ष्मं शरीरकं
agnerāpo jalātpṛthvī tataḥ sūkṣmaṃ śarīrakaṃ
अपञ्चीकृतभूतेभ्य आसन् पञ्चीकृतान्यतः
apañcīkṛtabhūtebhya āsan pañcīkṛtānyataḥ
स्थूलं शरीरं ध्यात्वास्माल्लयं ब्रह्मणि चिन्तयेत्
sthūlaṃ śarīraṃ dhyātvāsmāllayaṃ brahmaṇi cintayet
पञ्चीकृतानि भूतानि तत्कार्यञ्च विराट्स्मृतम्
pañcīkṛtāni bhūtāni tatkāryañca virāṭsmṛtam
एतत् स्थूलं शरीरं हि आत्मनो ज्ञानकल्पितं
etat sthūlaṃ śarīraṃ hi ātmano jñānakalpitaṃ
इन्द्रियैर् अथ विज्ञानं धीरा जागरितं विदुः
indriyair atha vijñānaṃ dhīrā jāgaritaṃ viduḥ
विश्वस्तदभिमानी स्यात् त्रयमेतदकारकं
viśvastadabhimānī syāt trayametadakārakaṃ
अपञ्चीकृतभूतानि तत्कार्यं लिङ्गमुच्यते
apañcīkṛtabhūtāni tatkāryaṃ liṅgamucyate
संयुक्तं सप्तदशभिर्हिरण्यगर्भसंज्ञितं
saṃyuktaṃ saptadaśabhirhiraṇyagarbhasaṃjñitaṃ
शरीरमात्मनः सूक्ष्मं लिङ्गमित्यभिधीयते
śarīramātmanaḥ sūkṣmaṃ liṅgamityabhidhīyate
जाग्रत्संस्कारजः स्वप्नः प्रत्ययो विषयात्मकः
jāgratsaṃskārajaḥ svapnaḥ pratyayo viṣayātmakaḥ
आत्मा तदुपमानी स्त्यात्तैजसो ह्य् अप्रपञ्चतः
ātmā tadupamānī styāttaijaso hy aprapañcataḥ
स्थूलसूक्ष्मशरीराख्यद्वयस्यैकं हि कारणं
sthūlasūkṣmaśarīrākhyadvayasyaikaṃ hi kāraṇaṃ
आत्मा ज्ञानञ्च साभासं तदध्याहृतमुच्यते
ātmā jñānañca sābhāsaṃ tadadhyāhṛtamucyate
न सन्नासन्न सदसदेतत्सावयवं न तत्
na sannāsanna sadasadetatsāvayavaṃ na tat
निर्गतावयवं नेति नाभिन्नं भिन्नमेव च
nirgatāvayavaṃ neti nābhinnaṃ bhinnameva ca
भिन्नाभिन्नं ह्य् अनिर्वाच्यं बन्धसंसारकारकं
bhinnābhinnaṃ hy anirvācyaṃ bandhasaṃsārakārakaṃ
एकं स ब्रह्म विज्ञानात् प्राप्तं नैव च कर्मभिः
ekaṃ sa brahma vijñānāt prāptaṃ naiva ca karmabhiḥ
सर्वात्मना हीन्द्रियाणां संहारः कारणात्मनां
sarvātmanā hīndriyāṇāṃ saṃhāraḥ kāraṇātmanāṃ
बुद्धेः स्थानं सुषुप्तं स्यात्तद्द्वयस्याभिमानवान्
buddheḥ sthānaṃ suṣuptaṃ syāttaddvayasyābhimānavān
प्राज्ञ आत्मा त्रयञ्चैतत् मकारः प्रणवः स्मृतः
prājña ātmā trayañcaitat makāraḥ praṇavaḥ smṛtaḥ
अकारश् च उकारो ऽसौ मकारो ह्य् अयमेव च
akāraś ca ukāro 'sau makāro hy ayameva ca
अहं साक्षी च चिन्मात्रो जाग्रत्स्वप्नादिकस्य च
ahaṃ sākṣī ca cinmātro jāgratsvapnādikasya ca
नाज्ञानञ्चैव तत्कार्यं संसारादिकबन्धनं
nājñānañcaiva tatkāryaṃ saṃsārādikabandhanaṃ
नित्यशुद्धबन्धमुक्तसत्यमानन्दमद्वयं
nityaśuddhabandhamuktasatyamānandamadvayaṃ
ब्रह्माहमस्म्यहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विमुक्त ओं
brahmāhamasmyahaṃ brahma paraṃ jyotirvimukta oṃ
अहं ब्रह्म परं ज्ञानं समाधिर्बन्धघातकः
ahaṃ brahma paraṃ jñānaṃ samādhirbandhaghātakaḥ
चिरमानन्दकं ब्रह्म सत्यं ज्ञानमनन्तकं
ciramānandakaṃ brahma satyaṃ jñānamanantakaṃ
अयमात्मा परम्ब्रह्म तद् ब्रह्म त्वमसीति च
ayamātmā parambrahma tad brahma tvamasīti ca
गुरुणा बोधितो जीवो ह्य् अहं ब्रह्मास्मि वाह्यतः
guruṇā bodhito jīvo hy ahaṃ brahmāsmi vāhyataḥ
सो ऽसावादित्यपुरुषः सो ऽसावहमखण्ड ओं
so 'sāvādityapuruṣaḥ so 'sāvahamakhaṇḍa oṃ
मुच्यते ऽसारसंसाराद्ब्रह्मज्ञो ब्रह्म तद्भवेत्
mucyate 'sārasaṃsārādbrahmajño brahma tadbhavet
इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मज्ञानं नाम षट्सप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः
ity āgneye mahāpurāṇe brahmajñānaṃ nāma ṣaṭsaptatyadhikatriśatatamo 'dhyāyaḥ
